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[53]See Cathy ONeil. Weapons of Math Destruction: How big data increases inequality and threatens democracy. New York: Crown Publishers , 2016, P.3. [54]参见前注[8]，郑智航、徐昭曦文。
有研究指出，以美国为代表的算法治理方式愈来愈强调算法决策的透明度原则，要求算法决策者和使用者披露算法决策的具体过程，并试图设计一系列事前检测、验证以及事后审查的制度，其目的主要在于通过这些制度措施尽可能地平衡算法精英与普通个人之间的数字鸿沟，消除技术劣势一方对优势方的依附性，矫正算法自动化决策过程中出现的权利失衡。人的尊严引发的争议还源于人的复杂性，宪法上的尊严具有多种价值基础，这并不是价值世界的混乱，相反，这是一种价值宽容，它根源于人类生活、实践与理解的多样性，展现出可能生活的道德深度。
德国交通部部长任命的伦理委员会曾尝试制定算法设计者的伦理法则，核心内容就是把人的生命放在首位。[28]正因为人的尊严具有丰富的价值指引，并兼有宪法权利的内涵，所以在实践场景中容易引发争论。算法治理（Algorithmic governmentality）是不允许主体性处理（subjectivation processes）的。尊严的内在价值性被界定为人的不可侵犯性（inviolability），以及附属于该属性的辅助性价值内涵和限制因素。特定重大领域往往关系到公民重大切身利益，草率使用算法决策系统可能会侵犯公民的基本权利，减损人的尊严。
当智能算法广泛运用于各领域的自动化决策以后，人的主体性还如何得以保障？算法歧视就是在运用智能算法进行决策或辅助决策时产生了歧视的后果。对技术运用的规制归根结底是对人的内在本性的克制。原文为must be loyal to the Constitution。
supra note〔23〕, pp. 158-159. [84] 仅就全国人大代表的构成而言，党政领导干部的比例一直很高。[43]自古至今，汉语里的拥护都有赞成并全力支持之义，卫护亦是拥护的古义之一，[44]并沿用至民国而不衰，在民国时期的诸多文献中拥护宪法即是保卫宪法之意。[85]如何进一步发挥两大主体在宪法实施中的作用，厘清忠于宪法、拥护宪法的规范内涵，进而带动所有社会成员效忠宪法，形成崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法权威的良好氛围，[86]还有赖于更深入的公民教育、宪法实践和政制发展。第三类是以各种方式要求特定机关、团体、组织遵守宪法和法律、拥护中华人民共和国宪法、 忠于中华人民共和国宪法和法律等，可以称之为宪法忠诚条款。
[68] 《现役军官法》第八条，《预备役军官法》第十一条，《国防法》第五十六条。王汉斌：《王汉斌访谈录——亲历新时期社会主义民主法制建设》，中国民主法制出版社2012年版，第67页。
1918年孙中山先生在护法运动中宣称：此次西南兴师，目的在于拥护约法…。宪法宣誓主体与宪法拥护者的关系可以从两个角度来解析。这种政治立场的表达和政治素质是立法者为国家公职人员的设定的基本政治条件。摘要: 现代宪法理论中的效忠是一种制度性忠诚，而效忠宪法则是制度性忠诚的集中体现。
[46] 拥护正义事业、拥护中国共产党的领导、拥护社会主义（制度）则是新中国历部宪法中涉及拥护的不同表述。对忠于的对象进行全面分析，是准确理解誓词的前提。对中国传统宪制，尤其是先王成宪、祖宗家法解读更为精彩的作品，参见吴欢：《安身立命：传统中国国宪的形态与运行—宪法学视角的阐释》，中国政法大学出版社2013年版，第234-241页。二、宪法学中的效忠与效忠宪法的法理解读 效忠，即竭尽忠诚[9]，大致可对应英文中的allegiance。
[3]对第二类法律条款，在探讨地方人大的宪法监督地位时也有所涉及。中国自古即有监于先王成宪，其永无愆[25]、谨守成宪[26]之说。
因此，本文拟根据我国法律文本中既有宪法忠诚条款和《决定》内容，运用文义解释、体系解释等多种方法，厘清我国法律文本中宪法忠诚条款的含义和相互关系。[72] 无论是徐显明还是韩大元都注意到了忠于中华人民共和国宪法与忠于祖国、忠于人民、忠于职守的关系。
（宋）杨仲良：《皇宋通鉴长编纪事本末·第一册》，李之亮点校，黑龙江人民出版社2006年版，第492页。见于浩：‘宪法宣誓决定初审即过的背后，载《中国人大》2015年第14期，第12-13页。[12]美国的独立战争使效忠变为关于同意的问题（a matter of consent），在社会契约论的语境下挑战着英国法上不可变的效忠（indelible allegiance）。[48] 1996年原《律师法》第八条：拥护中华人民共和国宪法并符合下列条件的，可以申请领取律师执业证书：…。[80] 日本有学者认为，《日本宪法》第九十九条规定的尊重和拥护宪法的义务具有伦理的性质，是一种道德责任的规定，只有结合具体化的下位规范才有法的意义。忠于宪法的公权力主体和拥护宪法的法政主体相互交叉，他们是维护宪法秩序，推动宪制发展的重要力量。
[73] 我国最高领导人多次强调我们要把宪法教育作为党员干部教育的重要内容,使各级领导干部和国家机关工作人员掌握宪法的基本知识,树立忠于宪法、遵守宪法、维护宪法的自觉意识。[13]虽然经过美国独立革命，效忠与服从之间的差别越来越小，但两者仍有不同，效忠意味着虔诚奉献，即便没有服从的法律义务。
[39] 关于中国的不成文宪法，参见强世功：中国宪法中的不成文宪法——理解中国宪法的新视角，载《开放时代》2009年第12期，第21-22页。从社会契约的意义上来说，没有了宪法这一契约，也就没有了国家。
从效忠君王到效忠宪法，不仅仅反映了人民主权这一宪法原则确立的过程，[22]也彰显了近现代宪法在国家政治建构、民族整合过程中的核心地位。另外，在《证券法》、《海关法》、《水法》等十几部部门法中，都有相关执法人员忠于职守的义务。
值得注意的是，陈端洪教授的《权力的圣礼：宪法宣誓的意义》一文虽然从规范的角度阐释宪法宣誓制度的意义，但也没有充分重视我国宪法宣誓誓词的规范含义。遵守宪法+维护宪法的尊严+保证宪法实施事实上已经完成了拥护宪法在宪法文本中的内容建构，拥护宪法在宪法文本中虽无其名却已有其实。其英语表达即分别为uphold和allegiance。有学者认为宪法宣誓制度的效力更多地表现为一种内在的心理约束。
当然，这就为宪法解释和立法工作提出了更高的要求。1. 拥护：认同、遵守与维护的三位一体 拥护一词在中国自古具有浓烈的政治色彩。
[56] 第二，从立法原意上考察，拥护宪法包含了认同宪法、遵守宪法和维护宪法等内涵。[63] 《现代汉语词典》对忠诚的释义是：对国家、人民、事业、领导、朋友等尽心尽力。
而根据我国《国籍法》的规定，即便是归化者也只需遵守宪法和法律，即服从、不违背宪法和法律， [59] 就已达到了立法者对公民要求的标准。[55] 阿部照哉等学者亦认为，尊重和拥护宪法是指遵守宪法，确保宪法的实施，二者在内容上没有本质差异，不妨将二者解为一体。
support是《美国宪法》第六条和第十四修正案的用语。但根据上文对拥护的分析，拥护绝非仅限于赞成、不反对，厘清拥护宪法与忠于宪法的区别，还需要进一步对忠于中华人民共和国宪法进行规范分析。另一方面也要求尽可能通过宪法解释而非修改宪法的方式缓解宪法文本与社会发展之间的紧张关系，不得轻易改动宪法文本。第四，从忠于中华人民共和国宪法的针对主体来看，《决定》将宣誓主体限定为各级人民代表大会及县级以上各级人民代表大会常务委员会选举或者决定任命的国家工作人员，以及各级人民政府、人民法院、人民检察院任命的国家工作人员。
另一方面，对于其他宪法宣誓主体而言，宪法修改意味着忠于宪法的具体内容发生了变化，但在宪法正式修改之前，仍应当以宪法文本为根本准则，不得以良性违宪为由故意违反宪法的规定。[83] 南非学者Anna Gamper将紧急状态和修宪视为宪法忠诚的两个例外。
[80] 在特别权力关系理论日渐式微的背景下，也不能仅仅根据宣誓的内容限制特定主体的基本权利、法定权利或职权，而必须要以其他法律规定的实质性义务为依据。参见张政烺：《张政烺文史论集》，中华书局2004年版，第533页。
喻中也认为，中国宪法是党的主张、党的意志的法律表达，共产党对国家事务、公共事务的绝对领导是中国真实宪法的第一个理论模式。在宪法有明文规定的情况下，不应将修宪与忠于宪法对立起来，也不应当将修宪视为宪法忠诚的例外。
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